En armonía con los demás

Si alguien te corrige en algo acéptalo no sólo con la mente sino también con el corazón y da las gracias.

Si te equivocas pide perdón, no sólo con la mente sino también con el corazón y en palabras, así eliminarás la tensión en el ambiente.

Si alguien te dice algo y consideras que tú tienes razón y no el otro, aún así escúchale y entiende porqué te lo dice. No justifiques tu verdad. Si no lo entiendes, reflexiona y la claridad vendrá a tí en el silencio.

Si alguien te mira con una cara que no te gusta, aún así cólmale de flores, sonrisas y buenos deseos.
Así estarás protegido.

Si alguien mayor que tú te da una opinión o idea, no te resistas a ella, acéptala con amor y piénsala.

Con la actitud de aprender te desarrollarás espiritualmente. La humildad es un signo de grandeza.

Tres piadosos egoistas - Jiddu Krishnamurti

El otro día vinieron a verme tres piadosos egoístas. El primero era un sannyasi, un hombre que había renunciado al mundo; el segundo un orientalista que creía firmemente en la fraternidad; y el tercero  , un trabajador infatigable en aras de una maravillosa utopía.
Cada uno de los tres se afanaba con tenacidad en su propia causa y sacaba fuerza de sus convicciones;
cada uno luchaba por sus propias creencias con ardor y miraba con desdén las actitudes y actividades de los otros.
Por extraño que pareciese, había algo despiadado en cada uno de ellos.
Me dijeron, en especial el utopista, que estaban dispuestos a sacrificarse y a sacrificar a sus amigos hasta donde hiciera falta por aquello en lo que creían.
En apariencia eran afables  y educados, especialmente el que creía en la fraternidad, pero había dureza en sus corazones, y de los tres emanaban esa peculiar intolerancia que caracteriza a quien se siente superior.
Eran los elegidos, los intérpretes, sabían y se sentían seguros.
En el transcurso de la conversación, el sannyasi dijo con tono serio que estaba preparándose para su próxima vida. La actual, afirmó, tenía muy poco que ofrecerle, ya que tras hacersele transparentes las ilusiones mundanas, había comprendido y abandonado los caminos del mundo. Agregó que tenía aún ciertas debilidades personales y alguna dificultad para concentrarse, pero que en su próxima vida alcanzaría el ideal que se había fijado.
Todo su interés y vitalidad se sustentaban en la convicción de que llegaría a ser algo en la próxima vida.
Conversamos durante un largo rato, y sus  palabras enfatizaban constantemente el mañana, el futuro.
El pasado existía, pero siempre en relación con el futuro, dijo; y el presente era un mero pasaje hacia el futuro igualmente, pues era el mañana lo que imbuía de interés el hoy. Si no hubiese un mañana, preguntó, que sentido tendría esforzarse? Daría lo mismo vegetar o deambular apaciblemente como una vaca.
A su entender, la vida era un continuo movimiento del pasado hacia el futuro a través del presente momentáneo, y ese presente debía emplearse, continúo, para llegar a ser algo en el futuro; para ser sabios, fuertes, compasivos. Tanto el presente como el futuro eran transitorios, pero la fruta maduraría mañana. Insistió en que el hoy es simplemente un peldaño, y en que no deberíamos estar demasiado preocupados, o ser demasiados detallistas con el ahora, sino tratar de mantener claro el ideal del mañana y lograr así que el camino sea un éxito. En síntesis, el presente le causaba impaciencia.
El orientalista era más instruido, y su lenguaje más poético; era experto en el manejo de las palabras, y a la vez refinado y convincente. El también se había forjado un nicho divino en el futuro. Allí sería algo. Hasta tal punto colmaba su corazón esta idea, que había reunido a quienes en el futuro habrían de ser sus discipulos. La muerte, decía era algo hermoso, pues le acercaba a uno a ese nicho divido del que él sacaba fuerzas para seguir viviendo en este mundo triste y espantoso.
Sostenía que era necesario cambiar y mejorar el mundo y trabajaba ardientemente por la fraternidad humana.
Consideraba que la ambición, con la corrupción y crueldad que de ella se derivan, era inevitable en un mundo donde las cosas han de hacerse, y que, por desgracia, si uno quería realizar cierta actividad organizadora tenía que ser  un poco severo.
Esta tarea era importante porque ayudaba a la humanidad, y cualquiera que se opusiese a ella debía ser apartado-amigablemente, por supuesto-. Para este trabajo, la organización era imprescindible y no debía obstaculizarse. "Otros tienen sus propios caminos-decía-, pero el nuestro es crucial, y quienquiera que se interponga no es de los nuestros".
El utopista era una extraña mezcla de idealista y hombre práctico. Su biblia no era la antigua sino la nueva, y creía ciegamente en ella. Conocía de antemano los acontecimientos del futuro, porque el nuevo libro los predecía. Su misión era primeramente destruir, luego organizar y edificar. El presente, afirmaba, era corrupto y debía destruirse para que, a partir de esa destrucción, pudiera construirse un mundo nuevo. El presente debía sacrificarse en favor del futuro. El hombre futuro era lo que importaba, no el hombre actual.
"Nosotros sabemos cómo crear ese hombre futuro-dijo; podemos moldear su mente y su corazón; pero necesitamos llegar al poder para hacer algo bueno. Estamos dispuestos a sacrificarnos y a sacrificar a otros para producir un nuevo orden. Mataremos a cualquiera que se interponga en el camino, porque los medios carecen de importancia; el fin justifica los medios".
Para alcanzar la paz final, cualquier forma de violencia sería válida; para conseguir la libertad final del individuo, la tiranía en el presente era inevitable. "Cuando tengamos el poder en nuestras manos-declaró- emplearemos cualquier forma de coacción a fin de hacer posible un nuevo mundo donde no haya distinción de clases ni sacerdotes. Nunca nos apartaremos de nuestra tesis central; nos mantendremos fieles a ella; pero nuestra estrategia y procedimientos variarán dependiendo de las circunstancias cambiantes. Planificamos, organizamos y actuamos para destruir al hombre presente en aras del hombre futuro".
El sannyasi, el defensor de la fraternidad y el utopista vivían todos para el futuro, para el mañana. No eran ambiciosos en el sentido mundano, no estaban interesados en pomposos honores, en riquezas o en reconocimientos, pero eran ambiciosos de una forma mucho más sutil.
El utopista estaba identificado con un grupo que, según pensaba, tendría la fuerza para reorientar el mundo: el defensor de la fraternidad aspiraba a que se le ensalzara, y el sannyasi a conseguir su meta. A los tres les impacientaba su realización personal, su propio logro y expansión. No se daban cuenta de que semejante deseo niega la paz, la fraternidad y la felicidad suprema.
La ambición en cualquiera de sus formas-ya sea de bienestar para un grupo, de salvación individual o de realización espiritual- es una acción aplazada. El deseo es siempre del futuro; el deseo de llegar a ser es inacción en el presente.
El presente tiene más importancia que el mañana, pues la totalidad del tiempo se halla en el ahora; comprender el ahora es estar libre del tiempo. El llegar a ser es la continuación del tiempo, del sufrimiento; el llegar a ser no contiene el ser. Ser es siempre en el presente y es la forma más elevada de transformación; llegar a ser es una simple continuidad modificada. Sólo en el  presente, en el ser, hay una transformación radical.

Enfrentarse a la contradicción

Nos ocurre siempre que nos damos cuenta de que el modo en que actuamos se contradice con lo que sentimos como nuestros valores más profundos. No aceptamos estas experiencias como la vía de acceso a la conciencia de nuestra verdadera naturaleza. Nuestra "moralidad" nos fuerza a negarlas, a enterrarlas con justificaciones o promesas de hacerlo mejor la próxima vez.
Son estas experiencias de la disparidad entre nuestros valores y nuestra conducta las que se sienten más intensamente que nada de lo que el mundo externo puede ofrecer.
El carácter contradictorio de los dos mundos, el mundo espiritual y el mundo externo, la manera de vivir en dos mundos muy opuestos, así como la de relacionarse conscientemente con ambos siempre ha sido dificil; es algo que tiene que ser redescubierto una y otra vez en medio de grandes dificultades.
Las condiciones de vida en nuestra cultura no propician las experiencias interiores siendo tan intensas como las experiencias del mundo externo.
La existencia humana requiere la presencia conjunta de dos mundos, el interior y el exterior.
El mundo externo no puede dar sentido a un ser hecho para vivir simultáneamente en ambos mundos.
Vivimos en uno externo que pretende ser el interior.
Tampoco buscar simplemente intensas experiencias del mundo interior a menos que nos propongamos buscar otras iguales que nos permitan contactar simultáneamente con ambos mundos.
Aceptar esta incompatibilidad debiendo pasar por un período activo de reconocimiento hasta armonizarse dentro de nosotros.
¿Por qué se pierde la capacidad de experimentar el mundo interior de una forma tan vivida e intensa como el mundo exterior?
El camino hacia el verdadero mundo interior consiste en sentir con una intensidad en constante crecimiento las influencias e impulsos que nos arrastran hacia el mundo exterior.
Es necesario que el individuo empiece a tomarse a sí mismo en serio. Aproximarse al otro mundo, al del espíritu, a través de una mayor atención a nosotros mismos, una toma de conciencia  no dando la espalda, sino en el meollo mismo del mundo con tal interés que el propio acto de estudiarse se haga vivido e intenso.
                   Reflexiones de Jacob Needleman a las que adhiero.

Salud Mental

La salud mental es parte esencial de cualquier sociedad por ello la necesidad de desarrollar medidas para fomentar el bienestar entre las  personas en el ámbito particular, comunitario e institucional.
Los problemas de salud mental no son una parte inevitable, una gran mayoría de personas cuenta con suficientes recursos internos para disfrutar de una buena salud mental y de bienestar, que se refleja en la satisfacción personal y en su contribución a la sociedad, entorno, familia.
La salud mental es un derecho humano que permite a los ciudadanos disfrutar de una mejor calidad de vida.
Es importante desde todas las áreas implicadas hacer visible  su promoción para la salud en general y en la prevención de posibles trastornos derivados.  Promover prácticas y actividades que abarquen una gama amplia de opciones a elegir; establecer  medidas de apoyo  para que las personas aprendan a cuidarse por sí mismas así como facilitar el intercambio de conocimiento y políticas preventivas que impliquen y contengan, cuyo objetivo final sea el de contribuir a fomentar y crear nuevos hábitos más saludables

Enfrentarse a la Contradicción

Cerebro racional, Cerebro emocional

En cada ser humano hay destellos del mundo interior.
Quizá experiencias aisladas pero existen:
experimentar de forma consciente la contradicción
entre el mundo interno y el mundo externo,
entre lo racional y el corazón,
en búsqueda de la  coherencia , algunos la llaman coherencia cardíaca.
La contradicción, la oposición entre el movimiento interior hacia el Yo profundo y el movimiento exterior hacia el mundo externo ofrecido por los sentidos
y organizado por la mente lógica perturba, molesta.
Nos ocurre cuando nos damos cuenta
 de que el modo en que actuamos
se contradice con nuestros valores más profundos aunque
 no aceptamos facilmente esa experiencia
como un mensaje de cambio, la vía de acceso al aprendizaje
de la conciencia de nuestra verdadera naturaleza de equilibrio.
Esas experiencias de disparidad entre nuestros valores y nuestras conductas abren la puerta para cultivar
 una nueva actitud hacia estas contradicciones tan comunes de vivir
y tan alejadas
de nuestra verdadera esencia de paz y dignidad para el ser.
La meditación es una poderosa herramienta para el autoconocimiento, la aceptación y la contemplación.
No luches, entiende y haz esfuerzo para avanzar.

Comunicación y Argumentación

Argumentar tiene que ver con proponer buenas razones para adherirse además de darse el fenómeno de la reflexión a la opinión.
La palabra argumentativa ha de existir por sí misma con independencia de quien la emita y tiene que poder circular y dirigirse a los demás.
Lo que convence no es la persona sino sus palabras.
En la argumentación lo más importante es lo que se dice y no la hazaña verbal además de empatía, apertura hacia los demás, crear un vinculo social y cierta forma de honradez.
El hecho se demuestra.
El sentimiento se comunica.
La opinión es un punto de vista por naturaleza discutible.
Cuando se tiene interés por la argumentación
puede ser necesario realizar un ejercicio de introspección
y plantearse sistemáticamente la pregunta:
¿cómo he ido forjando en mi esta opinión con la que me siento tan identificado?
 La práctica de convencer nos enseña que estamos constituidos por
las opiniones que defendemos.Convencer a alguien es obrar sobre él recurriendo a la palabra.
La palabra para convencer es una fuerza que no genera dominación,
por el contrario  eficacia, ética y respeto.
Existen opiniones que acaban imponiéndose y otras que acaban abandonándose.
Sin embargo, el principio de simetría implica que toda palabra, toda opinión, ha de poder defenderse,escucharse y considerarse. El principio democrático que tanto apreciaban los griegos es efectivamente la igualdad en el tiempo del uso de la palabra, vinculada a la necesidad de la escucha mutua. Actualmente en las sociedades modernas las parejas ya no se constituyen según un principio jerárquico, sino según la idea de que las decisiones se toman de manera conjunta, intentando convencerse mutuamente de los puntos de vista que se adoptan.
Cuando debe tomarse una decisión en común, y la vida proporciona infinidad de ocasiones para ello, resulta necesario discutir, confrontar los puntos de vista.
Defender una opinión no sólo porque creemos que será la más adecuada, sino porque los demás, o al menos la mayor parte de ellos, podrán sumarse a la misma aunque sea de forma provisional.
En democracia toda decisión, sea politica, conyugal o familiar, es susceptible de ser criticada y posteriormente modificada.


            Referencias tomadas del libro El arte de Convencer

       
     

ACERCA DEL ESTRÉS

A pocos días de finalizar el año, donde muchos renovamos propósitos como forma de disciplina, podríamos revisar nuestro índice de estrés.
El ritmo que llevamos en la actualidad, las presiones y las preocupaciones cuando se sostienen en el tiempo crean estados emocionales negativos y/o disfunciones corporales, síntomas, enfermedades.
Rodeados de cambios en la naturaleza, en nuestro ambiente y relaciones e inestabilidades personales deberíamos revisar y  aprender a administrar nuestros recursos, volvernos mejores economistas para con nosotros mismos, ejercitar y mantener nuestra fortaleza y poder interno.
Cuando hay estrés no hay poder, o al menos este baja su nivel.
La meditación es una buena herramienta así como la práctica de la introspección como autoobservación.
Pero no para machacarte o darle vuelta a las cosas preguntándote infinidad de porqués? pudiendo hacerte caer en la trampa e ilusión de creer que estás analizando.
Revierte estos por más  QUE, quizá esta forma simple de cambiar la pregunta puede abrirte nuevas opciones de entendimiento que ayuden a estabilizarte.
Que me transmite esta experiencia? Que puedo aprender de ello? Que aspectos se repiten y cuales podría intentar cambiar y corregir? Que  mensaje trae?
Cambiar el foco de tu atención permite centrarte en tu naturaleza de calma y paz, en el aquí y ahora así tu nivel de estrés y ansiedad será menor y mejoras en  asertividad en tus acciones y relaciones  importantes para nuestra autoestima y posibilidad de cambios.
La práctica de la meditación también te conecta con tu espiritualidad, fomentamos nuestra integridad  espíritu-cuerpo, nos alineamos con nuestra naturaleza humana.
Hay un principio de la meditación muy interesante:
Donde va tu atención, va tu energía y donde va tu energía aquello que piensas, crees o sientes crece.

Si resides en Madrid los días 14 y 15 de diciembre impartiré un taller intensivo de Técnicas para superar el Estrés. Puedes informarte al 0034-914 33 64 98.

Educación en Finlandia

XXIII. PLEGARIA A DIOS

Tratado sobre la Tolerancia       Voltaire

Ya no es, pues, a los hombres a los que me dirijo; es a ti, Dios de todos los seres, de todos los mundos y de todos los tiempos; si está permitido a débiles criaturas perdidas en la inmensidad, imperceptibles para el resto del universo, osar pedirte algo, a ti que has dado todo, a ti cuyos decretos son tan inmutables como eternos, dígnate mirar en tu piedad los errores unidos a nuestra naturaleza; que esos errores no provoquen nuestras calamidades. Tú no nos has dado un corazón para odiarnos, ni unas manos para degollarnos; haz que nos ayudemos mutuamente a soportar el fardo de una vida penosa y pasajera; que las pequeñas diferencias entre las ropas que cubren nuestros débiles cuerpos, entre todos nuestros insuficientes lenguajes, entre todas nuestras ridículas costumbres, entre todas nuestras imperfectas leyes, entre todos nuestros insuficientes lenguajes, entre todas nuestras ridículas costumbres, entre todas nuestras imperfectas leyes, entre todas nuestras insensatas opiniones, entre todas nuestras situaciones tan desproporcionadas a nuestros ojos, y tan iguales ante ti; que todos estos pequeños matices que distinguen los átomos llamados hombres no sean signos de odio y de persecución; que los que encienden cirios en pleno mediodía para celebrarte soporten a los que se contentan con la luz del sol; que los que cubren su ropa con una tela blanca para decir que hay que amarte no detesten a los que dicen lo mismo bajo una capa de lana negra; que sea lo mismo que adorarte en una jerga formada por una antigua lengua, o en una jerga más nueva; que aquellos cuya vestidura está teñida de rojo o de violeta, que dominan sobre una pequeña parcela de un montoncito de barro de este mundo, y que poseen algunos fragmentos redondeados de cierto metal, gocen sin orgullo de lo que ellos llaman grandeza y riqueza, y que los otros los miren sin envidia: porque tú sabes que en esas vanidades no hay nada que envidiar ni de que enorgullecerse.
¡Ojalá todos los hombres recuerden que son hermanos! ¡Que sientan horror por la tiranía ejercida sobre las almas, como detestan el bandolerismo que roba por la fuerza el fruto del trabajo y de la industria pacífica!
Si los azotes de la guerra son inevitables, no nos odiemos, no nos desgarremos los unos a los otros en el seno de la paz, y empleemos el instante de nuestra existencia en bendecir por igual, en mil lenguas diversas, desde Siam hasta California, tu bondad que nos ha dado este instante.

¿COMO ACTUAR EN ESTOS TIEMPOS?

EL COMERCIANTE
Una vez Dios vino a la tierra y le preguntó a un hombre de negocios:
-Si pudieras escoger, ¿dónde preferirías montar tu tienda, en el paraíso o en el infierno?
El comerciante respondió:
-En la frontera entre los dos.
-Por que?
-De este modo podría negociar con los dos. Si uno no fuera bien, siempre podría dirigirme al otro.

Todos tenemos un poco de este comerciante. Al tiempo que buscamos la paz o la felicidad con todos nuestros esfuerzos, continuamos manteniendo actividades paralelas que sabemos que son contrarias. Unas veces negociamos con el paraíso, otras veces con el infierno.
Para iniciar un avance serio tendríamos que escoger bien el ramo de actividades y cómo y cuando negociaríamos con las distintas situaciones que nos rodean.

Vivimos un momento crítico tanto a nivel colectivo como individual.
Las amenazas para la integridad y el bienestar son muchas.
De un momento a otro, a pesar de nuestros planes, estos pueden desmoronarse.
Epoca de incertidumbres.
Las pruebas existenciales que se presentan no están planeadas. En cambio sí puedo prepararme para enfrentar, tolerar, resistir o vencer lo que se ponga delante.
Mi preparación interna me ayudará hoy y siempre.
Es necesario tener energía suficiente para vivir y no sólo para sobrevivir.
Necesitamos un mínimo de poder para sobrellevar  las cuestiones básicas: el hogar, el trabajo y las relaciones.
Deberíamos aprender a utilizar mejor nuestros recursos: pensamientos, acciones, energía y riqueza.

Reflexiones tomadas del libro " La paz comienza contigo"

         

LIDERA LA TRANSFORMACIÓN

Interesante vídeo que muestra como es posible liderar la transformación haciendo honor al espíritu humano de nuestra verdadera naturaleza.

PAZ

Paz significa ausencia de conflictos, internos o externos. Hay paz cuando uno mismo y lo que le rodea están en armonía, en vez de en estado de conflicto. Muchos de los que son llamados pacíficos disfrutan de un interludio, eso es, un reposo en medio de una serie de vidas.. Para ellos -que simplemente marcan un intervalo de tiempo-las cosas marchan mansamente como un estanque profundo y plácido de superficie lisa. Pero no es ningún buen signo, cuando nuestra existencia es demasiado pacífica; señala que no progresamos lo debido.
Si se medita con buen éxito, se evitan los conflictos interiores; pero el Adepto puede meditar fructuosamente aún en conflicto con las cosas exteriores; un Adepto puede ciertamente meditar rodeado de los componentes exaltados de una charanga que se entusiasman en la noche de un sábado.
Un ejercicio semejante al que acabamos de explicar no es recomendable, puesto que puede convertirse en proceso agotador.
                               Lobsang Rampa

                            

MOTIVACIÓN

 La motivación y nuestro deber de encontrar incentivos.
¿Para que?  ¿Para quien?

Al ser el dinero un valor tan apreciado resulta menos fácil poder encontrar otras motivaciones.

Habrá quien la encuentre en los logros materiales, otros en las religiones, en la ciencia y  otros en el vivir.

La motivación superficial, inmediata se logra fácil. La manipulación y las tentaciones a través de los medios dirigen tu atención y tu acción muchas de manera inconsciente, sin darnos cuenta.

La motivación más profunda, la verdadera  emerge del individuo, de la persona .

La vocación, la solidaridad, el compromiso  genera satisfacción personal sin mediar el dinero en ello.

La motivación superficial es la que permanece hoy en la sociedad, en el ambiente, en los hogares.

Pero las motivaciones profundas existen y deberían ser una fuente de inspiración  y llegar a ser el modelo a elegir.

Por ejemplo elegir ser deportista porque cuido el cuerpo y me gusta la competencia sana y no por mostrar mi arrogancia o por tener un velero y viajar por el mundo; eso no significa que sea malo si lo ganas con tu esfuerzo y trabajo sólo que esa no es tu motivación final, es sólo un medio que puede estar o no sin perder la estabilidad.

Hay falta de motivación, própositos poco claros,  un sentido de la vida más allá de roles y responsabilidades.

Hay muchos jovenes motivados pero muchos son atrapados por el sistema, son  necesarios modelos adultos en los que poder mirarse.

El vivir proporciona el placer del descubrimiento siempre que nos permitamos experimentar sin miedo al error, pero con la actitud de aprender, revisar y avanzar.

Elige tu propia motivación para poder dar un sentido más profundo a tu vida y a tus acciones.

Todo cuenta.

Reflexiones motivadas por la lectura del libro "La Ciencia y la Vida" (Excelente libro para disfrutar de una conversación entre V. Fuster y J.L. Sampedro, y tú reflexionando sobre ello.

VALORES COMPARTIDOS: LO QUE NOS UNE

Podríamos hablar de muchos valores, entre ellos:
RESPETO por el otro, respeto a las diferencias.
SOLIDARIDAD ante el dolor y el sufrimiento
COOPERACIÓN Y CONVIVENCIA normas y sistemas culturales y sociales, engranaje social en las tareas y ser cooperativo sabiendo que la suma es más que las partes.
Practíca  el  espíritu de dar desinteresadamente.

ALGUNAS CREENCIAS ERRÓNEAS QUE DIFICULTAN LA PRACTICA
La creencia de que la libertad es hacer lo que quiero
La creencia de que todo lo puedo
La creencia de que no necesito nada ni nadie
La creencia de mi verdad como única verdad


Evolucionar en las relaciones con los demás y con nosotros mismos desde la bondad que hay inherente al ser, produce mucha satisfacción y aprendizaje.
Intenta que el eje en tu vida sean los valores humanos y cuando en el vivir te alejes que sirva de indicador sabiendo que te estás desviando para volver entonces a ese camino que aunque broten piedras siempre será el mejor a escoger.
Y cuando tengas muchos caminos por elegir, y no puedas decidir con claridad elige el más espiritual.
Seguro te hará más feliz.

EL TRABAJO Y LA SATISFACCIÓN PERSONAL

La vida laboral está experimentando cambios.
Cuando el trabajo escasea, la satisfacción personal tiene un peso ligeramente menor;
cuando abunda, la satisfacción personal es más valorada.
Pero la tendencia en estos últimos 20 años se inclina por una economía centrada más en la satisfacción personal.
Reorientar el trabajo para poner en práctica cada día las fortalezas y virtudes no sólo lo hace más agradable, sino que transforma en vocación una actividad rutinaria o sin posibilidad de desarrollo.
La vocación genera un empleo más gratificante porque el trabajo se realiza por si mismo en lugar de hacerlo sólo por los beneficios materiales que conlleva.
¿Como enmarca una persona el trabajo en el conjunto de su vida?
Los especialistas distinguen tres tipos de orientación laboral:
un trabajo, una carrera, una vocación.
Un trabajo sirve para cobrar un sueldo. Un medio para lograr otros fines(ocio, familias) y no se espera de él otro tipo de compensación. Cuando se deja de percibir remuneración, el trabajo es abandonado.
Una carrera implica una inversión personal más profunda (logros y ascensos).
La vocación es un compromiso apasionado con el trabajo por él mismo. Las personas con vocación consideran que su labor contribuye al bien general, a algo que trasciende al individuo.
El trabajo es satisfactorio por derecho propio, independientemente del dinero y los ascensos.
Por ejemplo:el personal de limpieza que considera su empleo una vocación desempeña su trabajo de forma que resulte significativo: hacer del mundo un lugar más limpio y saludable.
Tener la posibilidad  de elegir una profesión y ejercerla es algo nuevo. Durante milenios, los hijos se limitaban a ser pequeños aprendices del oficio de sus padres en el que se prepararon para ejercer de adultos. Este patrón empezó a cambiar al marcharse de las granjas rumbo a las ciudades y en la posibilidad de elección.
El trabajo puede ser un momento propicio para fluir. El descubrimiento más importante sobre la fluidez en el trabajo no es el hecho poco sorprendente de que las personas con grandes profesiones como inventores, escultores, jueces, lo viven como una experiencia positiva. La cuestión está en que el resto de nosotros lo vivamos también, como una experiencia positiva y reorientemos nuestro trabajo, que es más mundano, de forma que podamos disfrutar de él con más frecuencia.

                Referencias extraídas del Estudio de la Psicología positiva de M. Seligman

LA MANDRÁGORA de N. MAQUIAVELO

Prólogo
Dios sea con vosotros, benignos oyentes,
puesto que de ello parece que dependa
la benignidad de seros grato.
Si seguís sin hacer ruido
os contaremos una nueva historia nacida en esta tierra.
Mirad el escenario tal como os lo mostramos:
ésta es vuestra Florencia; otra vez será Roma o Pisa,
asunto para destornillarse de la risa. Este portal,
aquí a mi derecha, es la casa de un doctor que estudió el
derecho leyendo al Boecio.
Aquelloa calle, que va para allá, es la calle del Amor,
donde quien cae nunca se levanta.
Podrás conocer después por el hábito a un fraile,
tal vez prior o abad del templo de enfrente,
si es que de aquí no te vas pronto.
Un joven, Callimaco Guadagno, recién llegado de París,
vive allí en aquel portal de la izquierda.
Este hombre, buen compañero de sus amigos, lleva los signos
y los vestigios que da el honor de la gentileza.
Una joven discreta fue amada por él,
y por esto engañada, y todo fue como os contaré, y quisiera
engañaros como él a ella.
La fábula se llama Mandrágora.
La causa ya la veréis cuando sea recitada, me imagino.
El autor no tiene mucha fama; sin embargo, si no reís
él estará contento con paragos vino.
Un amante mezquino, un doctor poco astuto,  un fraile de mal vivir,
un gorrón, predilecto de la malicia, serán hoy vuestra diversión.
Y si este tema no es digno, por ser asunto muy ligero,
para un hombre que parece sabio y grave,
excusadlo por esto: que se las ingenia,
con estos pensamientos vanos, para hacer su tiempo triste algo más suave,
pues no encuentra sitio hacia donde volver el rostro;
puesto que le han impedido que muestre
con otras empresas otras virtudes y no encuentra premio para sus esfuerzos.
El premio que se desea es que cada cual, de lado y con sorna,
diga mal de todo lo que ve o siente.
De aquí depende, sin duda alguna, cómo en el presente siglo
se pervierte a la virtud antigua;
aconteció que la gente, viendo tanta censura,
no se esfuerza, no intenta realizar una obra para que luego
el viento la destruya y la nieve la malogre.
Aún así, si viese a alguien hablando mal,
lo cogería por los pelos para sacudirlo y tomarlo aparte,
y amon estarlo y contarle que el autor también sabe criticar,
y cómo éste fue su primer arte;
y cómo, en todos los sitios del mundo donde suena el toscano,
no se aprecia a esa gente por más que le hagan reverencias
a aquel  que lleva mejor capa.
Pero dejemos que critique el que quiera,
para que no nos pase la hora.
Hagamos cuenta de que no hemos dicho nada,
ni alabado a algún monstruo que ignoro si aún sigue vivo.
Callimaco está saliendo y lleva a Siro consigo,
su criado, y nos contará el asunto. Estad atentos, pues por ahora no diré más.

                                                  ( 1519?)

El mundo competitivo de B

B vive en un mundo de alta competencia y preocupaciones.
Tiene períodos de escaso equilibrio emocional que obviamente afecta en áreas de su vida personal y profesional.
Aún  así puede reconocer que la profesión tan exigente a la que se dedica le ha servido para mirar
dentro de sí, desafiar se a sí mismo e intentar ser un poco más la persona que quiere ser.
- "Es muy difícil competir cuando te ahogan las preocupaciones" manifiesta

Estrategia
Descubrir quien deseas  ser y mantenerse fiel al ideal.
Aunque fracases algunas veces, casi como una experiencia espiritual, sin arrogancias y con honestidad permite desarrollar al máximo el potencial que está en tu interior , será una elección muy valedera para recobrar equilibrio y hacerlo posible.
Conocer las razones por la que haces lo que haces.
Disfrutar en el hacer más allá de los resultados sobre todo el  inmediato y mediano plazo.
Mantener disciplina y concentración.

Perfila la estrategia con valores humanos y que ese sea el eje de corrección de tú desvíos en el hacer.

Refugios de Amor

 En el hogar no es sólo cocinar y limpiar sin ninguna paga, aunque esto, claro, es trabajo.
Se trata de la mucho más sutil contribución que el amor aporta al hogar.
No es trabajo penoso porque el amor es placentero, pero resulta decisivo al menos para otra persona, y muchas veces para varias.
Un oído atento, una caricia alentadora, galletas, limonada, risas y cariño.
¿Cuanto vale eso? Para los niños, casi todo.
Los niños pasan por muchas experiencias amargas.
Los remansos de amor constituyen una red fundamental que ayuda a compensar las carencias y diferentes circunstancias.
También los adultos buscamos esos refugios de amor a veces idílicos que lejos de lograrlo nos alejamos de nuestro propósito inicial.

Recordarnos hacia donde vamos...
El proceso de este andar es un aspecto muy importante de autoconocimiento.
De atención plena en nuestra cotidianidad.
Los refugios de Amor verdaderos son aquellos que pueden aceptar, reconocer, y fortalecer a sus miembros. En las que los Egos no están demasiado inflados
Esta tarea deseada parte de lo real huyendo de lo ilusorio hacia lo posible.
Es el andar, aprender de y con los obstáculos y saldar cuidando el presente.
Cuando estos refugios son alimentados por Amor verdadero construyen y elevan.
Salvan vidas.

Irrupciones del vivir

Algunas circunstancias irrumpen sin haber estado agendadas
y nos lleva a depender un poco más del otro o mucho.
Nuestro ego se sentía muy independiente  y ahora está obligado
o forzado a depender un poco más y se resiente.
Trabajar tu tolerancia y tu respeto hacia tí y hacia el otro requiere de esfuerzo sincero.
Tu mirada apreciativa hacia la situación puede ayudarte mucho.
En algunas ocasiones de forma parcial o a veces total nuestra vida sufre cambios importantes y necesitamos de otros.
Nuestra egolatria nos hace ruidos.
Nuestro ego sufre modificaciones y  nuestra fortaleza,
 autoestíma y  recursos en general  serán los indicadores para salir adelante en mejores condiciones y con el menor coste emocional y psicológico.
Hay muchas formas de ayudarte y dejarte ayudar.
Tienes que trabajar la motivación personal como punto de partida.

 "Donde va tu atención va tu energía y donde vá tu energía eso crece"

PODER

Toda criatura viviente , va en busca de poderes.
Todos aquellos que abusan de su poder, conviene que tengan esto presente:
Que el poderoso sea generoso con el pobre y desvalido, porque el ciclo de la vida gira como la rueda de un carro, distribuyendo al uno la riqueza y la pobreza al otro; proporcionando al uno dichas y al otro miserias; y así como la rueda va dando vueltas a través de las varias existencias, como si cada una de ellas fuese un rayo de la rueda, sucesivamente el rico se convierte en pobre y el pobre en rico,  aquéllos que ahora sufren, más tarde serán dichosos y los que han experimentado un exceso de dichas sin ayudar a sus prójimos que conocen las penalidades de la miseria, el dolor y la tristeza.

En resumidas cuentas que el hombre poderoso sea compasivo, que sea generoso, y que preste auxilio a quienes lo necesitan; así cuando él esté en la necesidad, será socorrido por los otros.
Pero el poder real y efectivo mientras estamos en este mundo es aquel que nos concede la meditación. Ésta nos hace capaces de controlar la materia.
Existe un poder de la mente sobre la materia.

                 Lobsang Rampa